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一以高贵文化作为学习的目标(第3页)

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德国式教育的巨大误解就在于它选错了起点,试图从对感情和思想的单纯培育开始。

在尼采看来,首先必须从“肉体”

开始,注重举止,规定饮食,遵循生理学,其余一切都应并由此产生。

如果想让人变得优秀和讲究,那么只要严格地维持优秀和讲究的举止,具备不同“放任自流”

的人一起生活的约束力也就足够了。

2.作为伟大学习者的拉斐尔和歌德

尼采反对那些仅仅挥霍学习成果的人,主张重视个体今天的学习和积累。

他认为,学习就是自己使自己变得有天赋,也是为后人积累丰富的高贵文化的矿藏。

正是在这个意义上,他称赞拉斐尔和歌德是“伟大的学习者”

在艺术家身上,常有一种猜忌或骄矜,一遇到异己的因素,就立刻锋芒毕露,防备别人而不是学习别人。

拉斐尔和歌德一样,没有这种猜忌或骄矜,所以他们都是伟大的学习者,而不仅仅是祖传矿藏的剥削者。

[[德]尼采.曙光[M].田立年译.桂林:漓江出版社,2000.270.]

尼采赞美生命的富有者和丰裕者,将没有任何功利意图的赠予和挥霍视为强者的标志,但是,他却反对那些打肿脸充胖子,肆意挥霍祖传矿藏的败家子。

他把那些只知道挥霍祖传文化矿藏,不知道通过学习积累获得自身天赋的人们称为“剥削者”

尼采认为,艺术家通常都有一种猜忌或骄矜的心态,容易固步自封、画地为牢,不愿意接触和学习别人的长处。

但是,在他看来,拉斐尔和歌德却没有这种猜忌或骄矜,他们是伟大的学习者。

如果说歌德因是尼采的超人典范而受推崇,那么拉斐尔又是因何故受到尼采的赞许呢?

拉斐尔(Raphael,1483-1520)是意大利文艺复兴时期杰出的画家,与达·芬奇、米开朗基罗并称为“艺坛三杰”

,也是三杰中最年轻的一位。

虽然拉斐尔英年早逝,谢世时年仅37岁,但由于他勤勉的创作,给世人留下了300多幅珍贵的艺术作品。

拉斐尔潜心研究各画派大师的艺术特点,并认真领悟,博采众长,尤其是达·芬奇的构图技法和米开朗基罗的人体表现及雄强风格,最后形成了其独具古典精神的秀美、圆润、柔和的风格,成为和达·芬奇、米开朗基罗鼎足而立的文艺复兴艺坛三杰之一。

他的作品代表了当时人们最崇尚的审美趣味,成为后世古典主义者不可企及的典范。

其代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。

雅典学院

在《雅典学院》中,位居画面中心的柏拉图和亚里土多德师徒二人,一个手指上天,另一个手指眼前,以此表示他们在哲学观念上的根本分歧。

手指上天的柏拉图认为,真实的世界是理念的世界,是可知的世界,它存在于天上。

我们知道,亚里士多德有句至理名言:“吾爱吾师,但吾尤爱真理”

尽管十分尊重自己的老师,但是亚里士多德还是坚持自己的主张,认为真实的世界是可感的世界,也就是现实世界。

因此,画中的亚里士多德坚定地将手指向了眼前的现实世界。

以他们两人为中心,两侧分别绘画出古希腊时期的一些著名学者。

这些学者形态各异、形象生动,绘画构图错落有致,结构布局非常合理。

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