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（2）叔本华：哲学家的榜样
叔本华曾是尼采自认的惟一一个导师。
尼采认为，与康德所代表的学者不同，叔本华是作为哲学家的教师的典范。
“叔本华与学者阶层不打交道，远站一旁，追求着对国家和社会的独立性——这就是他的榜样，他的样板。”
[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.259.]在尼采看来，像叔本华这样的教师独立于国家和社会之外，不受大学制度和同事与学生的制约，其思想具有很大的独立性和真诚性。
亚瑟·叔本华（1788-1860）
尼采认为，人们都有一种懒惰的癖好，每个人都是胆怯的，并且人们的懒惰甚于胆怯，容易将自己禁锢于习俗和公共舆论之中，隐藏起自己作为独特性、唯一性个体的价值。
作为哲学家和思想家的教师就是要揭示每个人都是一个独一无二的、“一次性的奇迹”
的命题。
当伟大的思想家轻视人们时，他轻视的是人们的懒惰：因为他们为了懒惰的缘故而表现为工厂的商品，表现为无关紧要的、不值得交往和教诲的。
不想属于群众的人，只需要不再对自己感到惬意；他追随自己的良心，这良心向他喊道：“要是你自己！
你现在所做、所认为、所欲求的一切都不是你。”
[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.244.]
摆脱懒惰与胆怯，从习俗和舆论中解放自己，按照自己的尺度和法则生活，是每一个年轻人健康成长的必要条件。
没有这样的解放，生活将变得没有希望和意义。
但是，人们怎样才能重新发现自己？重新创造自己呢？
没有人能够给你建一座恰恰是你必须从上面跨过生活之河的桥梁，除了你自己没有人。
尽管有无数的小径、桥梁和想把你驮过河去的半神；但只是以你自己为代价：你将会抵押自己和失去自己。
在世界上只有一条道路，除了你没有人能走：这条路通向何方？不要问，走去吧。
是谁说过这句话：“一个人永远不能升得更高，除非他不知道，他的道路还能把他引向何方？”
[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.246.]
可见，在尼采看来，发现自己、回到自我的解放之路，只能依靠自己亲自去走。
这样一来，教师在人的发展过程中岂不就变得毫无价值了吗？不是的！
尼采认为，人是一件阴晦的、善于掩盖自己的事物，如果说兔子有七层皮，那么人至少要有七七四十九张皮，将自己的真实本质深深埋藏起来。
强行揭掉层层掩盖，找回本真自我的过程是一个极为痛苦和危险的过程。
在这个过程中，年轻人极易伤害到自己，而一旦心灵受到伤害就极难治愈。
因此，尼采认为，在解放自己的过程中，有一个教育者和指导者是最好不过的办法。
叔本华就是他解放自己、发现自己的精神导师。
（3）瓦格纳：艺术家的榜样
威廉·理查德·瓦格纳（1813-1883）
从其第一部著作《悲剧的诞生》起，尼采就对艺术表现出了浓厚的兴趣，并给予艺术以很高的评价。
在他看来，艺术乃是生命的兴奋剂，艺术家乃是比哲学家生活的更为勇敢、更为真实、更为独立的人。
早期的尼采将瓦格纳视为艺术家的榜样，并将其视为自己的良师益友。
我们的艺术家们生活得更为大胆和更为真诚；我们眼前看到的最为有力的榜样就是瓦格纳的榜样，它表明，天才如何不可以害怕与现存的形式和秩序陷入最有敌意的矛盾之中，如果他想揭示活在他里面的更高的秩序和真理的话。
[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.259.]
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