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真正的教师都具有坚韧的特性。
一个真诚地对待自己和学生的教师，必定是一个充满韧性，具有坚强毅力的教师。
一个敢于思考和战胜最困难的东西的教师，一个具有令人快乐的快乐的教师，也必定是一个充满韧性，具有坚强毅力的教师。
真正的教师就应该是一个坚定刚毅的人，坚定、笔直、轻盈、敏捷地走在自己的教育旅途上，不管面临何种困境都从不迷失、彷徨、颤抖、躁动。
在尼采看来，一个真正的教师就是像叔本华那样将真诚、快乐和坚韧融为一体的人。
事实上，尼采正是在一种特定的困境、需求和愿望中发现他梦寐以求的教育者和哲学家叔本华的。
在尼采生活的时代里流行两个教育准则：一个是特长教育准则，另一个是和谐教育准则。
一个准则要求，教育者应当很快认识到他的学生的独特强项，然后把一切活力和一切阳光都引导到那里去，为的是帮助那一种德性达到真正的成熟和能产。
另一个准则与此相反，要求教育者培养和保护一切现有的力量，把它们纳入彼此之间的一种和谐的关系。
[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.248.]
尼采对这两个教育准则都提出了质疑和反驳。
在他看来，特长教育准则会导致其他天赋受到戕害；和谐教育准则则只可以适用于较弱的人。
此时的尼采对教育充满了困惑和迷茫，急需发现一个哲学家来作教育者，帮助他发现自己身上的独特强项，并在促进它的发展的同时，不戕害其他的力量，从而保证通过发展这个居于中心的强制性的和占统治地位的超强力量，形成一个和谐体系。
我梦幻中的那个作教育的哲学家大概不仅会揭示核心力量，而且还知道防止它对其他力量起摧毁性的作用：毋宁说，他的教育任务我觉得就是把整个人改造成为一个有生命的、运动的太阳系和行星系，并认识它的更高的力学的法则。
[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.249.]
正是这种背景下，1865年，尼采偶然读到了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书。
这本书犹如来自高空的凉风，让尼采倍感精神振作、身心舒畅，彻底地被叔本华的质朴和真诚所征服。
当他读了第一页之后，就决定要读完每一页，并认真倾听每一句话。
然而，尼采也清醒地认识到，一个作为哲学家的教师，一个教人在思维和生活中质朴和真诚的教师，在现代社会中是“不合时宜的”
，因而他们的成长面临着种种困难和危险。
3.教师的三重危险
尼采认为，在现代社会中，作为哲学家的教师成长的环境极其恶劣。
像贝多芬、歌德、叔本华和瓦格纳这样的教育家，都是不寻常的、岩石般的人物，他们在成长过程中所面临的主要危险包括：受到孤立，对真理产生绝望，变得冷酷等。
一个作为教育家的教师也会遇到同样的危险，只有勇敢地面对并成功地克服这些危险，才能最终成长为一名真正的教师。
（1）受孤立的危险
由于作为哲学家的教师真诚质朴，不同寻常，所以当他们在一个受寻常事物制约的社会中生活时，往往会被各种惊人的危险所包围。
其中一个危险就是被孤立的危险。
一个近代英国人描述过不寻常的人生活在受寻常的事物制约的社会中的极普遍的危险，那就是:“这样的异样性格最初将被扭曲，然后将是忧郁的，再后是病态的，最终他们死去。”
[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.260.]
作为哲学家的教师因其思想的真诚、勇敢和不同寻常，而找不到任何一个重要的支持者，不得不在一种绝对的沉默和无视的孤立中长期生活。
尼采认为，凡在有强大的社会、政府、宗教、公共舆论的地方，都憎恨孤独的哲学家，原因在于哲学给人提供了一处暴政所不能侵入的避难所。
在尼采看来，哲学给哲学家提供了藏身之所的同时，也隐藏着极大的危险。
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