天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
通过教人仇恨强者的权力意志，道德保护了这些弱者的生命，使之免于因对自己的昏聩无能感，而遁入虚无，陷入对生命的最绝望的愤世嫉俗。
道德把掌权者、残暴者、一般而言的“主人”
当作敌人来对待，普通必须得到保护而免受这些敌人的侵犯，也就是说，普通人必须首先得到激励和强化。
因此，道德已经教人最深刻地仇恨和蔑视统治者的基本特征，即：他们的权力意志。
……倘若受苦受难者、受压迫者失去了信仰，即相信自己具有一种蔑视权力意志的权利，那么，他们就会进入毫无希望的绝望阶段。
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.250.]
尼采认为，在弱者那种“求道德的意志”
中隐藏着一种权力意志，这种被用“善”
、“公正”
、“自然”
等道德概念伪装起来的权力意志，就是仇恨和蔑视统治者的权力意志。
为了保护自身免受掌权者、残暴者等所谓强者的侵犯，普通人在通过道德来美化自己的基本特征的同时，也在诽谤、贬低、诋毁、怨恨和蔑视统治者的基本特征，即统治者的权力意志。
正是通过道德的这种拔高弱者、压低强者的努力，使得受压迫者感觉到，他们与压迫者是站在同一个水平面上的，压迫者在受压迫者面前并没有任何特权，也没有任何更高的地位。
也正是通过这种方式，失败者、平庸者、群盲等所谓的弱者才感受到自己生命的价值和意义，才找到了继续活下去的理由。
正是在这个意义上，尼采认为，“道德保护了生命，使之免于在这些被人强制和压迫的人们和阶层那里陷入绝望，跃入虚无”
。
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.250.]也就是说，道德通过教人顺从、谦恭等等，保护了失败者、平庸者和群盲，使之免于陷入虚无主义。
假如对于这种道德的信仰趋于毁灭了，那么，失败者就再也不会有自己的慰藉了，就会归于毁灭。
（二）道德是“哲学家的女妖”
、“人类的妖精”
尼采在多个场合屡屡把道德称为“哲学家的女妖”
或“人类的妖精”
。
这里所说的“女妖”
指的是古希腊神话中的塞壬女妖。
据《荷马史诗》记载，在希腊联军利用木马计攻破特洛伊城后，希腊的英雄奥德修斯在返航途中受到了塞壬女妖的**。
塞壬女妖坐在海岛的绿草中间，唱着优美的歌曲，她们的歌声美妙无比，以此来**过往的航海人。
如果有人靠上前去，仔细聆听，那他就永远不可能再回到家乡了。
为了聆听塞壬那优美的歌声，奥德修斯听从基尔克女神的忠告，命令同伴将他一个人牢牢地绑在桅杆上。
除他之外，同伴们都用蜂蜡塞住双耳。
当船通过塞壬女妖的领地上，奥德修斯果然被她们优美的歌声所迷惑，并命令同伴们给他松绑，幸好同伴们听不到他的命令，只顾划桨。
最终，他们终于安全通过了塞壬女妖的领地。
尼采将道德称为“女妖”
，是想运用古希腊神话中的典故来说明道德对于包括哲学家在内的人们所起的蛊惑作用。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！