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道德这个妖精对他们吹了妖气，施了魔法！
所有这些骄傲者和独步者啊！
——现在，他们一下子成了无辜的羔羊，现在，他们意愿成为群盲。
首先，他们全部意愿与每个人共享他们的“你应当”
和“你不应当”
，——这是放弃了的独立性的第一个标志。
还有，他们的一种道德规章的标准是什么？所有人在这点上都是一致的：它的普遍有效性，它对个体的无视。
这就是我所谓的“群盲”
。
当然在这方面他们是有分歧的：因为人人都意愿以自己最佳的力量为道效劳。
……
然而，所有这些人基本上都一致同意“道德是存在的，道德是被给定的！”
他们全体都真诚地、无意识地、不屈不挠地相信他们所谓的道德的价值，这也就意味着，他们都屈从道德的权威。
是啊！
道德的价值！
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.195-196.]
道德这个女妖到底对哲学家们吹了何种妖气？施了何种魔法？以至于这些哲学家们由骄傲者和独步者最终变成了无辜的羔羊，放弃自我和独立，心甘情愿地成为群盲呢？在尼采看来，道德充满了恶毒的谎言和诽谤，甚至可以说是求谎言意志的最恶毒的形式。
道德为了保存群盲，运用其惯用手法以道德权威的面目，对包括哲学家在内的骄傲者和独步者施以魔法，使他们屈从于道德的权威，主动放弃了自身独立性，意愿成为群盲的一员。
首先，道德无视个体的存在。
道德将失败者、平庸者的价值观念视为普遍有效的价值观念，强求所有人遵守执行，体现了它对个体的无视和打压。
其次，道德教人放弃独立性。
在道德普适性价值的面前，骄傲者和独步者对于自己的强大、特立独行以及骄傲感到内疚与自责。
在良心的谴责下，他们主动放弃了自己的独立性，意愿与每个人共享他们的价值判断，意愿成为群盲。
最后，道德教人屈从于道德的权威。
道德通过教化人们相信它是上帝的教义，是理性的结果，是绝对命令等方式，从而确立自己永恒存在的、既定的权威地位。
在道德的权威面前，人们只能表现出顶礼膜拜的谦卑与顺从。
迄今为止，人都是这个道德的动物，一种无与伦比的珍品——而且作为道德的动物，人甚至比人类最大的蔑视者所梦想得更荒谬、更欺骗、更虚荣、更轻浮、更不利于自身。
道德乃是求谎言的意志的最恶毒形式，是人类真正的妖精：这就是它败坏了的东西。
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.1392.]
通过种种的谎言、欺骗和诽谤，道德最终获得了支配权力，取得了统治地位。
在尼采看来，道德这个人类妖精败坏了人类，致使整个人类变得软弱不堪。
现在，整个人类都变成了道德的动物，甚至变得比“人类最大的蔑视者”
即道德所梦想的更为荒谬、虚荣和孱弱。
（三）道德即教育
尼采认为，全部道德都是教育，只不过它们所教的对象和内容有所不同而已。
任何一种道德都是对某个特定类型的人的教育和培养，都希望通过信念、规范、社会舆论以及良心谴责等手段对人进行“改良”
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