天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
（二）开发大地上最富庶的地带
尼采认为，道德教育的一个重要任务就是要控制人的自我低估，要把追求自己的自然欲望的勇气重新归还给人，使人勇于开发蕴含在自身中的那片“大地上最富庶的地带”
。
这个所谓“大地上最富庶的地带”
，尼采在不同的场合也将其称为“最强大、最可怕和最臭名昭著的势力”
、“最可怕的欲望”
、“最强大的欲望”
、“最伟大和最危险的**”
、“最伟大的情绪”
、“最强大的本能”
、“最伟大的自然威力、情绪冲动”
、“生命本身的本能”
等。
具体而言，这个大地上最富庶的地带主要包括权力意志、享受意志、发号施令的意志和能力、统治欲等。
道德的非宽容性是人类软弱的一个表达：人害怕自己的“非道德性”
，他必须否定自己最强大的欲望，因为他还不知道如何利用它们……大地上最富庶的地带就这样处于最长久的荒芜状态：——那种能够在这里作主人的力量付诸阙如……[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.670.]
所谓开发大地上最富庶的地带，也就是要求人们通过对于狭隘的和可怕的道德约束的摆脱，不断增长力量，能够驾驭和利用这些最伟大、最强大、最可怕、最危险的自然威力，使之转向自己的福乐，转向自己卓有成果的行为和功业，而又不受其伤害，没有因之而毁灭掉。
1.驾驭**，而非消除**
开发和利用大地上最富庶的地带，结束其最长久的荒芜状态，首先要教育学生学会驾驭**，而不是试图削弱或者根除**。
换句话说，要使学生具备在这一地带作主人的力量，因为意志的主人力量越大，**就会获得越多的自由，多得多的自由。
事实上，“伟人”
之所以伟大，正是由于他们具有更大的欲望的自由空间，正是由于他们具有更大的权力，并善于驾驭这些“宏伟的猛兽”
。
我的衡量尺度是，一个人、一个民族在何种程度上能够激发起自己身上最可怕的欲望，并且转向自己的福乐，又没有因之而毁灭掉：而倒是转向了自己卓有成果的行为和功业。
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.5.]
尼采认为，每一个个体或民族身上都存在着各种对立的欲望，既有善的欲望又有恶的欲望。
在他看来，各种对立面和对立欲望的综合乃是一个人或一个民族的总体力量的标志，是衡量一个人或一个民族强大与否的重要尺度。
人极容易因之而毁灭的最强大和最危险的**，是如此彻底地受到了排斥，以至于这样一来，最强大的人本身已经变得不可能了，或者一定会感到自己是恶的，是“有害的和非法的”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！